La mia opinione su Casanova

Naturalmente anch’io voto per l’assoluzione di Casanova. Voglio spiegare brevemente perchè trovo questo personaggio (e lo scrittore che gli da voce e rappresentazione) affascinante. In breve, più che considerarlo uno stereotipo dell’italiano medio, lo vedo piuttosto come un antesignano dell’uomo moderno: sempre in viaggio, sempre in movimento, sulla scia della propria curiosità, dei propri desideri, delle proprie ambizioni, all’inseguimento di un momento perfetto, di piacere perfetto, che non esclude affatto, anzi richiede, un piacere intellettuale, ma consapevole al massimo della caducità passeggera delle cose mondane, mai attaccato, ad esempio, al denaro, alla ricchezza, disposto a scommettere e perdere tutto, se la causa, di solito la conquista di una donna, ossia di un solo istante di felicità amorosa, ne vale la pena. Disposto insomma a perdere continuamente la testa ma non a rimettercela del tutto. E forse anche, nei limiti del suo tempo, a riconoscere e ricercare, per perderla poi nuovamente, la parte femminile che è in lui. Nonostante le sue superstizioni e la sua conclamata fede nella Provvidenza (che rassomiglia più alla dea Fortuna dei pagani che a quella dei cristiani), per me Casanova (il personaggio Casanova) è l’immagine dell’uomo laico, che apprezza e vive la vita terrena cogliendone i frutti materiali fin che le forze e l’età lo assistono, senza ipocrisia, e rivivendo fino in fondo nella memoria, fino all’ultima goccia, fino all’ultimo istante, ricordato e ricostruito senza rimpianti e nostalgie, con la stessa intensità della prima volta, la sua vita vissuta. Un cervello bizzarro, forse, ma certamente dalla grande fantasia (l’Icosamerone), un filosofo debole, certamente, ma non privo di genio, un grande romanziere della (propria) vita.

Aggiungo due parole sul Casanova “politico.” Quello dell’atteggiamento politico è un aspetto che sembra relegare Casanova nell’antico regime, le cui regole ed etichette questo libertino “(s)moderato” ha forse infranto ma sostanzialmente rispettato, come regole del gioco, appunto, di quella recita o commedia delle parti che è la vita. La parte che si è scelto, fin che ha avuto le forze di recitarla, è stata quella dell’attor giovane, l’innamorato, non certo quella del servo furbo, Arlecchino.  Ma la politica, anche quelle dimensioni un po’ degradate della politica che riguardano l’intelligence gathering, ossia fare la spia per il potere, C. l’ha non solo sfiorata ma conosciuta bene, nelle sue forme più spettacolari (alla corte di vari sovrani e tra i potenti, eccetera). Anche qui, la modernità di Casanova non sta nella sua ideologia ma nella sua pratica: ha praticato la libertà, anche quella dai pregiudizi sociali, muovendosi agilmente tra una classe e uno strato sociale e l’altro. Nel suo gioco di maschere, ha interpretato avanti la lettera quella che Guy Debord chiamerà, soltanto due secoli dopo, la “società dello spettacolo,” quella nella quale siamo ancora immersi. E forse la sua vera critica della politica non sta nella sua reazione violenta allo spettacolo per lui degradante della Rivoluzione francese (qui è inevitabilmente dalla parte sbagliata della storia) ma nell’utopia paradossale di una nuova “fratellanza” al limite dell’incesto affidata all’Icosamerone. A meno di non vedere anche qui una satira del nuovo credo e dei nuovi valori rivoluzionari…

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Published in: on 27 aprile 2009 at 11:40 am  Lascia un commento  

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